Претраживање
Приказ резултата 1-10 од 34
Drugi vid prosvetiteljstva Jovana Rajića - klasicistički i pijetistički koncept nastave retorike u Pokrovo-bogorodičnoj školi / Another type of enlightenment of Jovan Rajić: Classicistic and pietistic concept of teaching rhetoric in Pokrovo-Bogorodična School
(Institut za književnost i umetnost, Beograd, 2010)
Ispitivanje dokumenata vezanih za rad Jovana Rajića na polju retorike u Pokrovo-Bogorodičnoj školi, na prvom mestu još neproučenog rukopisa udžbenika koji je napisao za ovaj predmet, pokazuje da je on napustio priručnike ...
Opaske uz istoriju lat. oleum / REMARKS ON THE ETYMOLOGY OF LATIN OLEUM (ON BALKAN LATIN XIV)
(Нови Сад : Матица српска, 2021)
This paper discusses three issues which feature in the etymology of Latin oleum ‘olive oil, oil’. 1. Can aberrant or so-called learned forms in Romance languages (Portuguese, Spanish óleo ‘oil’, Italian òlio ‘oil’, Catalan, ...
Ново издање Маретићевог превода Налопакхјане? / A New Edition of Maretić’s Translation of Nalopākhyāna?
(Београд : Универзитет у Београду – Филозофски факултет, 2023)
У раду се расправља о обиму интервенција које би захтијевало ново, побољшано издање фундаменталног Маретићева превода староиндијске Налопакхјане, Песма о краљу Налу из 1924.
Drosilla and Charicles: An instance of the ambivalent classical conception of literary emulation in middle Byzantine context
(Univerzitet u Beogradu - Filozofski fakultet - Odeljenje za klasične nauke, Beograd, 2019)
Već je odavno ustanovljeno da antički Roman, kao žanr, uglavnom predstavlja neku vrstu kolaža, načinjenog od raznoraznih književnih aluzija koje se dotiču antičke mitologije, istoriografije, epske poezije i komedije, te ...
Pseudo-tragica prodromea: the shadow of pathos over the glitter of the byzantine secular literature
(Srpska akademija nauka i umetnosti SANU - Vizantološki institut, Beograd, 2019)
By analyzing primarily the sources for the 1st through the 3rd books of the verse novel Rhodanthe and Dosicles by Theodore Prodromos the author of the paper attempts to point out an enormous influence exerted by the ...
Елегија Ad Lindam Фрање Елезовића – класицизам са сензибилитетом љубавне поезије ауторова времена / Elegy Ad Lindam by Franja Elezović – Classicism and Contemporary Sensibility of Love Poetry
(Београд : Универзитет у Београду – Филозофски факултет, 2022)
Рад доноси анализу елегије Ad Lindam из посве непроучене
збирке поезије на латинском језику позног српског неолатинисте Фрање
Елезовића, штампане 1897. године. Као пример интимистичке лирике ова
песма је реализована по ...
Epitaf ILBulg 248 - u potrazi za izgubljenim imenima / The case of ILBulg 248: A la recherche des noms perdus
(Arheološki institut, Beograd, 2009)
Ovaj članak posvećen je čitanju i tumačenju jednog davno objavljenog ali malo razjašnjenog rimskog nadgrobnog natpisa u stihu, čiji su značajni fragmenti svojevremeno nađeni u oblasti Lovča (Bugarska). Autor članka predlaže ...
Личне тешкоће у обредима прелаза као ђавоља обмана. Тертулијан и митраизам / Personal Anguish in Rites of Passage as the Devil's Trickery. Tertullian and Mithraism
(Београд : Универзитет у Београду – Филозофски факултет, 2022)
Међу ранохришћанским ауторима који преносе податке о мистеријама Митре, Јустин Мученик и Тертулијан посматрају овај култ кроз концепт ђавољег опонашања (imitatio diabolica). То је теорија о постанку паганства која га ...
Моћ појединца у остваривању прореченог у Цицероновом делу De divinatione* / Agency of the individual in the process of divination in Cicero's De divinatione
(Beograd : Filozofski fakultet, 2022)
Предмет овог рада је Цицеронов спис De divinatione, који ће нам
својим многобројним примерима из историје грчког и римског народа
помоћи да сагледамо узрочно-последични низ кризе, дивинације и њеног
превазилажења, те ...
Stylistic and textual remarks on Isaeus' On the Estate of Pyrrhus / Стилска и текстуална опажања у Исејевом говору О Пировом имању
(Београд : Универзитет у Београду – Филозофски факултет, 2022)
Isaeus’ third speech On the Estate of Pyrrhus appears to be different in
language, style and ēthos than his other surviving speeches. I argue that it is not
the most representative example of Isaeus’ supposed simplicity ...