Uloga homerske epike u arheološkom istraživanju

Abstract

Istraživanje pretpostavljene istorijske svedočanstvenosti Homerovih epova, Ilijade i Odiseje, bilo je, tokom većeg dela istorije klasične discipline, zasnivano na potrebi da sadržaj epova, ili bar neki njegovi delovi, budu empirijski potvrđeni kao istorijski realitet, a arheološka istraživanja su viđena kao način da se, na osnovu materijalnih dokaza, dođe do takve potvrde. Okolnosti i istraživački trendovi koji su uticali da ovakav pristup Homeru kao istorijskom izvoru, postane dominantan, pojašnjeni su u prvom delu rada. Osim arheologije, istaknutu ulogu u artikulisanju pomenutog problema imao je antropološki pristup Milamana Parija (Milman Parry) i njegovih nastavljača koji su utvrdili usmeni karakter Homerovog epskog jezika. I mada je ovo konkretno otkrićedo danas ostalo ključno za razumevanje Homera kao istorijskog izvora, ipak, drugi važni zaključci do kojih se došlo u antropološkom istraživanju Homerove i druge usmene tradicije, nisu, još uvek u punoj meri, sagledani i iskorišćeni iz perspektive arheološkog istraživanja. S tim u vezi, u drugom delu rada biće izložen predlog da se istorijska svedočanstvenost Homerovog dela sagleda iz jedne opšte, antropološke perspektive, kako bi se tim putem artikulisale i druge, alternativne vizure za korišćenje Homera u arheološkom istraživanju. Konkretnije, Homer će biti predstavljen kao istorijski izvor za razumevanje kulturne promene koja bi mogla stajati iza činjenice da je relativno dug kontinuitet usmenog predanja i pevanja herojskih epova ušao u novo poglavlje svoje istorije u toku arhajskog doba kada su epovi, zahvaljujući širenju tehnologije pisma, po prvi put zapisani i time, na neki način, prevedeni iz usmenog u pisani medij komunikacije.

Throughout the history of classical scholarship, the research into the presupposed historical testimonial value of the Homeric poems – Iliad and Odyssey, has been founded upon the need to empirically confirm the contents of the epics, or at least some of their elements, as a historical reality; the archaeological study has been geared towards the confirmation through material evidence. The first part of the paper lays out the circumstances and research trends that caused this approach to Homer as a historic source. Apart from archaeology, an important role in the formulation of the problem of Homeric epics was played by Milman Parry’s anthropological approach, establishing the oral character of Homer’s language. Although this conclusion remains key to understanding Homer as a historical source, other important conclusions of the study in oral tradition have remained largely unexplored from the perspective of archaeological research. Therefore, in the second part of the paper the proposition is put forward to approach the testimonial value of the Homeric poems from a more general anthropological perspective, leading to alternative paths to the archaeological understanding of Homer. The epics will be presented as an historical source for understanding the cultural change indicated by the fact that the relatively long continuity of oral transmission of the poems entered a new chapter during the Archaic period, when due to the new technology of writing, they were translated from the oral to written medium of communication.

L’étude du supposé témoignage historique des épopées d’Homère, Iliade et Odyssée, était, durant la majeure partie de l’histoire de la discipline classique, fondée sur le besoin de confirmer empiriquement que le contenu des épopées, ou au moins leurs certains éléments, étaient une réalité historique et les recherches archéologiques sont considérées comme le moyen d’obtenir cette confirmation basée sur les preuves matérielles. La première partie du travail explique les circonstances et les tendances dans les recherches qui ont rendu dominante l’approche qu’Homère est une source historique. À part l’archéologie, le rôle important dans l’articulation du problème mentionné appartient à l’approche anthropologique de Milman Parry et de ses successeurs qui ont établi le caractère oral de la langue homérique. Bien que cette découverte reste jusqu’à nos jours une découverte clé pour la compréhension d’Homère en tant que source historique, d’autres conclusions importantes ressortissant des recherches anthropologiques sur la tradition orale d’Homère ou autre, ne sont, pourtant, ni considérés ni exploitées pleinement dans les recherches archéologiques. C’est pourquoi la deuxième partie du travail proposera de considérer le témoignage historique de l’œuvre homérique d’une perspective anthropologique plus générale pour pouvoir ainsi élaborer d’autres approches alternatives d’utilisation d’Homère dans les recherches archéologiques. Plus concrètement, Homère sera présenté en tant que source historique laissant comprendre le changement culturel qui se trouverait derrière le fait que la continuité de relativement longue durée de la tradition orale et des chants épiques est entrée dans un nouveau chapitre de son histoire durant l’époque archaïque où les épopées, grâce à la diffusion de la technologie d’écriture, ont été mises à l’écrit pour la première fois et ainsi, d’une certaine manière, traduites de l’oral à l’écrit.