Čemu 'stanja u duši' nalikuju? Aristotelova teorija jezičkog znaka
What do 'affections in the soul' resemble? Aristotle's model of the linguistic sign
Апстракт
U ovom radu podrobno ću raspravljati o tome kako Aristotel razrešava polemiku između konvencionalizma i naturalizma kada je reč o teoriji imenovanja. U uvodnim rečenicama njegovog spisa O tumačenju Aristotel tvrdi da je odnos između zvukova, koji označavaju i označenog sadržaja arbitraran, dok 'stanja u duši' nalikuju imenovanim stvarima. Moja je teza da ta stanja treba, pre svega, razumeti kao misli, koje nalikuju stvari na taj način što su u stanju da izraze unutrašnje forme u ovim predmetima koje postoje van nas.
In this paper, I will discuss in detail how Aristotle reconciles the polemic between conventionalism and naturalism in the theory of naming. In the opening sentences of the De Interpretatione, he claims that the relationship between signifying sounds and signified content is arbitrary, while the one between 'affections in the soul' and non-mental objects, which exist independently of us, is explained in terms of likeness. I will argue that these 'affections' are primarily thoughts, which resemble external entities by thoughts being able to conceive of the immanent forms in these external objects.
Кључне речи:
stanja u duši / misli / jezički znak / Aristotel / Thoughts / Soul / Sign / Likeness / Aristotle / AffectionsИзвор:
Journal of Philosophy ARHE, 2013, 10, 20, 143-150Издавач:
- Univerzitet u Novom Sadu - Filozofski fakultet - Odsek za filozofiju, Novi Sad
Институција/група
Filozofija / PhilosophyTY - JOUR AU - Deretić, Irina PY - 2013 UR - http://reff.f.bg.ac.rs/handle/123456789/1733 AB - U ovom radu podrobno ću raspravljati o tome kako Aristotel razrešava polemiku između konvencionalizma i naturalizma kada je reč o teoriji imenovanja. U uvodnim rečenicama njegovog spisa O tumačenju Aristotel tvrdi da je odnos između zvukova, koji označavaju i označenog sadržaja arbitraran, dok 'stanja u duši' nalikuju imenovanim stvarima. Moja je teza da ta stanja treba, pre svega, razumeti kao misli, koje nalikuju stvari na taj način što su u stanju da izraze unutrašnje forme u ovim predmetima koje postoje van nas. AB - In this paper, I will discuss in detail how Aristotle reconciles the polemic between conventionalism and naturalism in the theory of naming. In the opening sentences of the De Interpretatione, he claims that the relationship between signifying sounds and signified content is arbitrary, while the one between 'affections in the soul' and non-mental objects, which exist independently of us, is explained in terms of likeness. I will argue that these 'affections' are primarily thoughts, which resemble external entities by thoughts being able to conceive of the immanent forms in these external objects. PB - Univerzitet u Novom Sadu - Filozofski fakultet - Odsek za filozofiju, Novi Sad T2 - Journal of Philosophy ARHE T1 - Čemu 'stanja u duši' nalikuju? Aristotelova teorija jezičkog znaka T1 - What do 'affections in the soul' resemble? Aristotle's model of the linguistic sign EP - 150 IS - 20 SP - 143 VL - 10 DO - 10.19090/arhe.2013.20.143-150 ER -
@article{ author = "Deretić, Irina", year = "2013", abstract = "U ovom radu podrobno ću raspravljati o tome kako Aristotel razrešava polemiku između konvencionalizma i naturalizma kada je reč o teoriji imenovanja. U uvodnim rečenicama njegovog spisa O tumačenju Aristotel tvrdi da je odnos između zvukova, koji označavaju i označenog sadržaja arbitraran, dok 'stanja u duši' nalikuju imenovanim stvarima. Moja je teza da ta stanja treba, pre svega, razumeti kao misli, koje nalikuju stvari na taj način što su u stanju da izraze unutrašnje forme u ovim predmetima koje postoje van nas., In this paper, I will discuss in detail how Aristotle reconciles the polemic between conventionalism and naturalism in the theory of naming. In the opening sentences of the De Interpretatione, he claims that the relationship between signifying sounds and signified content is arbitrary, while the one between 'affections in the soul' and non-mental objects, which exist independently of us, is explained in terms of likeness. I will argue that these 'affections' are primarily thoughts, which resemble external entities by thoughts being able to conceive of the immanent forms in these external objects.", publisher = "Univerzitet u Novom Sadu - Filozofski fakultet - Odsek za filozofiju, Novi Sad", journal = "Journal of Philosophy ARHE", title = "Čemu 'stanja u duši' nalikuju? Aristotelova teorija jezičkog znaka, What do 'affections in the soul' resemble? Aristotle's model of the linguistic sign", pages = "150-143", number = "20", volume = "10", doi = "10.19090/arhe.2013.20.143-150" }
Deretić, I.. (2013). Čemu 'stanja u duši' nalikuju? Aristotelova teorija jezičkog znaka. in Journal of Philosophy ARHE Univerzitet u Novom Sadu - Filozofski fakultet - Odsek za filozofiju, Novi Sad., 10(20), 143-150. https://doi.org/10.19090/arhe.2013.20.143-150
Deretić I. Čemu 'stanja u duši' nalikuju? Aristotelova teorija jezičkog znaka. in Journal of Philosophy ARHE. 2013;10(20):143-150. doi:10.19090/arhe.2013.20.143-150 .
Deretić, Irina, "Čemu 'stanja u duši' nalikuju? Aristotelova teorija jezičkog znaka" in Journal of Philosophy ARHE, 10, no. 20 (2013):143-150, https://doi.org/10.19090/arhe.2013.20.143-150 . .