Hajdegerov posthumanizam - pitanje o suštini čoveka u Hajdegerovim marburškim predavanjima u okolini 'bivstvovanja i vremena'

Abstract

Hajdegerov posthumanizam trebalo bi razumeti kao Hajdegerovo pozitivno učenje o suštini čoveka. Kao uporište Hajdegerovog učenja o suštini čoveka trebalo bi da služe Hajdegerova marburška predavanja: Prolegomena za povest pojma vremena (LS 1925), Temeljni problemi fenomenologije (LS 1927) i Metafizički početni razlozi logike polazeći od Lajbnica (LS 1928). Intencionalna transcendencija kao suštinsko ustrojstvo čoveka trebalo bi da bude pokazano u svoje dve suštinske crte. Ove dve suštinske crte transcendencije su: njena radikalnost i njena transverzalnost. A sa ovim suštinskim crtama povezano generalno, obuhvatno i odlučujuće suštinsko određenje čoveka je excentričnost ljudskog samoodnošenja i samoodređenja.

Heideggers Posthumanismus sollte als Heideggers positive Lehre vom Wesen des Menschen verstanden sein. Als Stutzpunkt von Heideggers Lehre vom Menschenwesen sollte Heideggers Marburger Vorlesungen: Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs (SS 1925), Die Grundprobleme der Phänomenologie (SS 1927) und Metaphysiche Anfangsgründe der Logik im Ausgang von Leibniz (SS 1928) dienen. Die intentionale Tranzendenz als Wesensverfassung des Menschen sollte in ihren zwei Wesenszügen gezeigt werden. Diese zwei Wesenszüge der Transzendenz sind: ihre Radikalität und ihre Transversalität. Und mit diesen Wesenszügen verbundene generelle, umgreifende und entscheidende Wesensbestimmung des Menschen ist die Exzentrizität des menschlichen Selbstverhalten und der Selbstbestimmung.