Prezentacija i samoprezentacija Jevreja u ranoj modernoj evropskoj istoriji
Presentation and self-presentation of Jews in early modern European history
Апстракт
Renesansna vizuelna kultura, sakralna i profana, oblikovala je lik Jevrejina kao grotesknog, iskvarenog i onog koji kvari. Međutim, razvoj i trajanje tog stereotipa nisu bili linearni, već su se menjali unutar promenljivog konteksta hrišćansko-jevrejskih odnosa. Iako je imažerija Adversus Judaeos nesporna, potrebno je izučiti njen mehanizam i skrenuti pažnju na postojanje promenljive dinamike predstavljanja Jevreja. Vizualizacija Sinagoge i starozavetnih heroja ukazuje na ambivalentnost prikazivanja jevrejskih toposa u ranom modernom dobu. Posebna pažnja skreće se na polje jevrejske vizuelne kulture. Jevrejska umetnost je samosvojna, ali je, istovremeno, i izdanak hrišćansko-jevrejskog dijaloga i međusobne razmene. Ona je proizvod jevrejskog duha, ali i integralni segment evropske kulture ranog modernog doba.
Renaissance visual culture, sacred and profane, has shaped the character of the Jew as a grotesque and corrupt. However, the development and duration of this stereotype was not linear, but has changed within the changing context of Christian-Jewish relations. Although the imagery Adversus Judaeos is indisputable, it is necessary to study its mechanism and turn the attention to the existence of a variable dynamic of representations of Judaism. Visualization of the Synagogue and the Old Testament heroes points to the ambivalence of representation of Judaism in the early modern period. Special attention is diverted to the field of Jewish visual culture. Jewish art is unique, but, at the same time, is the offspring of Christian-Jewish dialogue and mutual exchange. It is the product of the Jewish spirit but also an integral segment of the European culture of the early modern era.
Кључне речи:
vizualizacija starozavetnih heroja / renesansna vizuelna kultura / promenljivost stereotipa / Judenbild / jevrejska umetnost i samoprezentacija / ikonografija antisemitizma / visualization of the Old Testament heroes / Renaissance visual culture / Judenbild / Jewish art and self-presentation / iconography of anti-Semitism / changing stereotypes of sacred and profane artИзвор:
Nasleđe, Kragujevac, 2013, 10, 25, 91-100Издавач:
- Univerzitet u Kragujevcu - Filološko-umetnički fakultet, Kragujevac
Институција/група
Istorija umetnosti / History of ArtTY - JOUR AU - Brajović, Saša PY - 2013 UR - http://reff.f.bg.ac.rs/handle/123456789/1677 AB - Renesansna vizuelna kultura, sakralna i profana, oblikovala je lik Jevrejina kao grotesknog, iskvarenog i onog koji kvari. Međutim, razvoj i trajanje tog stereotipa nisu bili linearni, već su se menjali unutar promenljivog konteksta hrišćansko-jevrejskih odnosa. Iako je imažerija Adversus Judaeos nesporna, potrebno je izučiti njen mehanizam i skrenuti pažnju na postojanje promenljive dinamike predstavljanja Jevreja. Vizualizacija Sinagoge i starozavetnih heroja ukazuje na ambivalentnost prikazivanja jevrejskih toposa u ranom modernom dobu. Posebna pažnja skreće se na polje jevrejske vizuelne kulture. Jevrejska umetnost je samosvojna, ali je, istovremeno, i izdanak hrišćansko-jevrejskog dijaloga i međusobne razmene. Ona je proizvod jevrejskog duha, ali i integralni segment evropske kulture ranog modernog doba. AB - Renaissance visual culture, sacred and profane, has shaped the character of the Jew as a grotesque and corrupt. However, the development and duration of this stereotype was not linear, but has changed within the changing context of Christian-Jewish relations. Although the imagery Adversus Judaeos is indisputable, it is necessary to study its mechanism and turn the attention to the existence of a variable dynamic of representations of Judaism. Visualization of the Synagogue and the Old Testament heroes points to the ambivalence of representation of Judaism in the early modern period. Special attention is diverted to the field of Jewish visual culture. Jewish art is unique, but, at the same time, is the offspring of Christian-Jewish dialogue and mutual exchange. It is the product of the Jewish spirit but also an integral segment of the European culture of the early modern era. PB - Univerzitet u Kragujevcu - Filološko-umetnički fakultet, Kragujevac T2 - Nasleđe, Kragujevac T1 - Prezentacija i samoprezentacija Jevreja u ranoj modernoj evropskoj istoriji T1 - Presentation and self-presentation of Jews in early modern European history EP - 100 IS - 25 SP - 91 VL - 10 UR - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_reff_1677 ER -
@article{ author = "Brajović, Saša", year = "2013", abstract = "Renesansna vizuelna kultura, sakralna i profana, oblikovala je lik Jevrejina kao grotesknog, iskvarenog i onog koji kvari. Međutim, razvoj i trajanje tog stereotipa nisu bili linearni, već su se menjali unutar promenljivog konteksta hrišćansko-jevrejskih odnosa. Iako je imažerija Adversus Judaeos nesporna, potrebno je izučiti njen mehanizam i skrenuti pažnju na postojanje promenljive dinamike predstavljanja Jevreja. Vizualizacija Sinagoge i starozavetnih heroja ukazuje na ambivalentnost prikazivanja jevrejskih toposa u ranom modernom dobu. Posebna pažnja skreće se na polje jevrejske vizuelne kulture. Jevrejska umetnost je samosvojna, ali je, istovremeno, i izdanak hrišćansko-jevrejskog dijaloga i međusobne razmene. Ona je proizvod jevrejskog duha, ali i integralni segment evropske kulture ranog modernog doba., Renaissance visual culture, sacred and profane, has shaped the character of the Jew as a grotesque and corrupt. However, the development and duration of this stereotype was not linear, but has changed within the changing context of Christian-Jewish relations. Although the imagery Adversus Judaeos is indisputable, it is necessary to study its mechanism and turn the attention to the existence of a variable dynamic of representations of Judaism. Visualization of the Synagogue and the Old Testament heroes points to the ambivalence of representation of Judaism in the early modern period. Special attention is diverted to the field of Jewish visual culture. Jewish art is unique, but, at the same time, is the offspring of Christian-Jewish dialogue and mutual exchange. It is the product of the Jewish spirit but also an integral segment of the European culture of the early modern era.", publisher = "Univerzitet u Kragujevcu - Filološko-umetnički fakultet, Kragujevac", journal = "Nasleđe, Kragujevac", title = "Prezentacija i samoprezentacija Jevreja u ranoj modernoj evropskoj istoriji, Presentation and self-presentation of Jews in early modern European history", pages = "100-91", number = "25", volume = "10", url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_reff_1677" }
Brajović, S.. (2013). Prezentacija i samoprezentacija Jevreja u ranoj modernoj evropskoj istoriji. in Nasleđe, Kragujevac Univerzitet u Kragujevcu - Filološko-umetnički fakultet, Kragujevac., 10(25), 91-100. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_reff_1677
Brajović S. Prezentacija i samoprezentacija Jevreja u ranoj modernoj evropskoj istoriji. in Nasleđe, Kragujevac. 2013;10(25):91-100. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_reff_1677 .
Brajović, Saša, "Prezentacija i samoprezentacija Jevreja u ranoj modernoj evropskoj istoriji" in Nasleđe, Kragujevac, 10, no. 25 (2013):91-100, https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_reff_1677 .