Rame uz rame: zajednice vatinske kulture u Banatu
Shoulder to shoulder: Vatin culture communities in Banat
Autori
Ljuština, MarijaOstala autorstva
Филиповић, ВојиславБулатовић, Александар
Капуран, Александар
Poglavlje u monografiji (Objavljena verzija)
Metapodaci
Prikaz svih podataka o dokumentuApstrakt
Na matičnoj južnopanonskoj teritoriji prepoznate su tri regionalne grupe vatinske kulture:
pančevačko-omoljička, Kornešti-Crvenka i sremsko-slavonska. Ako se kao najčistiji izraz stila vatinske kulture uzme pančevačko-omoljička grupa, onda se teritorija rasprostiranja ove grupe – južni
Banat – mora prihvatiti kao jezgro vatinske kulture. Za sada se ovaj pristup, sa izdvajanjem regionalnih varijanata, pokazao kao najsvrsishodniji. Primat u rešavanju pitanja formalnih različitosti,
prvenstveno u keramičkom stilu, daje se regionalnim specifičnostima, nastalim usled različitog supstrata i kasnijih uticaja sa strane, a ne hronološkoj različitosti. Shodno tome, dolazi se do zaključka
da su zajednice vatinske kulture u Banatu živele rame uz rame, čuvajući specifičnosti nasleđa, ali
bivajući otvorene jedne prema drugima i deleći mnoge druge elemente kulture.
Three regional groups of the Vatin culture have been recognized in the core territory of
Southern Pannonia: Pančevo-Omoljica, Corneşti-Crvenka and Syrmia-Slavonia. If the PančevoOmoljica group is considered to be the purest representation of the Vatin culture style, then the
area over which this group had spread, which is southern Banat, has to be accepted as the nucleus
of the Vatin culture. So far, this approach of distinguishing regional variants has proven to be the
most relevant. When dealing with problems of formal differences, especially regarding pottery
styles, the priority has been given to regional specificities, produced by differences in substrates
and later external influences, and not to chronological diversity. Consequently, the conclusion
can be drawn that the communities within the Vatin culture lived in Banat shoulder to shoulder,
retaining heritage specificities, but being open to one another and sharing many other elements
of culture.
Ključne reči:
Banat / srednje bronzano doba / vatinska kultura / pančevačko-omoljička grupa / grupa Kornešti-Crvenka / naselja / Middle Bronze Age / Vatin culture / Pančevo-Omoljica group / Corneşti-Crvenka group / settlementsIzvor:
Зборник радова у част 80. г. живота Растка Васића, 2019, 125-135Izdavač:
- Археолошки институт, Београд.
Institucija/grupa
Arheologija / ArchaeologyTY - CHAP AU - Ljuština, Marija PY - 2019 UR - http://reff.f.bg.ac.rs/handle/123456789/5121 AB - Na matičnoj južnopanonskoj teritoriji prepoznate su tri regionalne grupe vatinske kulture: pančevačko-omoljička, Kornešti-Crvenka i sremsko-slavonska. Ako se kao najčistiji izraz stila vatinske kulture uzme pančevačko-omoljička grupa, onda se teritorija rasprostiranja ove grupe – južni Banat – mora prihvatiti kao jezgro vatinske kulture. Za sada se ovaj pristup, sa izdvajanjem regionalnih varijanata, pokazao kao najsvrsishodniji. Primat u rešavanju pitanja formalnih različitosti, prvenstveno u keramičkom stilu, daje se regionalnim specifičnostima, nastalim usled različitog supstrata i kasnijih uticaja sa strane, a ne hronološkoj različitosti. Shodno tome, dolazi se do zaključka da su zajednice vatinske kulture u Banatu živele rame uz rame, čuvajući specifičnosti nasleđa, ali bivajući otvorene jedne prema drugima i deleći mnoge druge elemente kulture. AB - Three regional groups of the Vatin culture have been recognized in the core territory of Southern Pannonia: Pančevo-Omoljica, Corneşti-Crvenka and Syrmia-Slavonia. If the PančevoOmoljica group is considered to be the purest representation of the Vatin culture style, then the area over which this group had spread, which is southern Banat, has to be accepted as the nucleus of the Vatin culture. So far, this approach of distinguishing regional variants has proven to be the most relevant. When dealing with problems of formal differences, especially regarding pottery styles, the priority has been given to regional specificities, produced by differences in substrates and later external influences, and not to chronological diversity. Consequently, the conclusion can be drawn that the communities within the Vatin culture lived in Banat shoulder to shoulder, retaining heritage specificities, but being open to one another and sharing many other elements of culture. PB - Археолошки институт, Београд. T2 - Зборник радова у част 80. г. живота Растка Васића T1 - Rame uz rame: zajednice vatinske kulture u Banatu T1 - Shoulder to shoulder: Vatin culture communities in Banat EP - 135 SP - 125 UR - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_reff_5121 ER -
@inbook{ author = "Ljuština, Marija", year = "2019", abstract = "Na matičnoj južnopanonskoj teritoriji prepoznate su tri regionalne grupe vatinske kulture: pančevačko-omoljička, Kornešti-Crvenka i sremsko-slavonska. Ako se kao najčistiji izraz stila vatinske kulture uzme pančevačko-omoljička grupa, onda se teritorija rasprostiranja ove grupe – južni Banat – mora prihvatiti kao jezgro vatinske kulture. Za sada se ovaj pristup, sa izdvajanjem regionalnih varijanata, pokazao kao najsvrsishodniji. Primat u rešavanju pitanja formalnih različitosti, prvenstveno u keramičkom stilu, daje se regionalnim specifičnostima, nastalim usled različitog supstrata i kasnijih uticaja sa strane, a ne hronološkoj različitosti. Shodno tome, dolazi se do zaključka da su zajednice vatinske kulture u Banatu živele rame uz rame, čuvajući specifičnosti nasleđa, ali bivajući otvorene jedne prema drugima i deleći mnoge druge elemente kulture., Three regional groups of the Vatin culture have been recognized in the core territory of Southern Pannonia: Pančevo-Omoljica, Corneşti-Crvenka and Syrmia-Slavonia. If the PančevoOmoljica group is considered to be the purest representation of the Vatin culture style, then the area over which this group had spread, which is southern Banat, has to be accepted as the nucleus of the Vatin culture. So far, this approach of distinguishing regional variants has proven to be the most relevant. When dealing with problems of formal differences, especially regarding pottery styles, the priority has been given to regional specificities, produced by differences in substrates and later external influences, and not to chronological diversity. Consequently, the conclusion can be drawn that the communities within the Vatin culture lived in Banat shoulder to shoulder, retaining heritage specificities, but being open to one another and sharing many other elements of culture.", publisher = "Археолошки институт, Београд.", journal = "Зборник радова у част 80. г. живота Растка Васића", booktitle = "Rame uz rame: zajednice vatinske kulture u Banatu, Shoulder to shoulder: Vatin culture communities in Banat", pages = "135-125", url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_reff_5121" }
Ljuština, M.. (2019). Rame uz rame: zajednice vatinske kulture u Banatu. in Зборник радова у част 80. г. живота Растка Васића Археолошки институт, Београд.., 125-135. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_reff_5121
Ljuština M. Rame uz rame: zajednice vatinske kulture u Banatu. in Зборник радова у част 80. г. живота Растка Васића. 2019;:125-135. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_reff_5121 .
Ljuština, Marija, "Rame uz rame: zajednice vatinske kulture u Banatu" in Зборник радова у част 80. г. живота Растка Васића (2019):125-135, https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_reff_5121 .