О литературных основах явления пророка Давида и певчих в сцене Смерть праведника в трапезной монастыря Святого Иоанна Богослова на Патмосе
Поглавље у монографији (Објављена верзија)
Метаподаци
Приказ свих података о документуАпстракт
Монастырь святого Иоанна на Патмосе хранит многочисленные, драгоценные сокровища, унаследованные из прошлого. В живописи трапезной монастыря святого Иоанна на Патмосе представлена одна очень редкая, весьма особенная композиция, ярко подчеркнутой монашеско-дидактической тематики. Она не обозначена никакой надписью (см. ил. 1). Речь идет о сцене «Смерть праведника», как толкуют ее Анастасиос Орландос, Елиас Колиас и другие ранние исследователи. Внося небольшие изменения в самое название сцены, мы укажем, что более правильно ее называть – «Смерть праведного нищего». Сохранилось определенное число сцен иконографически похожего содержания, также как и патмосская фреска. Мы сделали свой выбор на рассмотрении именно патмосского примера по нескольким причинам. Во-первых, с иконографической точки зрения композиция патмосской фрески наиболее полна; во-вторых, она выполнена в сугубо монашеской среде на Патмосе. Это имеет большое значение для решения задач нашего исследования. И наконец, речь идет... об одном из самых ранних, если не самом раннем примере сцены этого иконографического типа смерти праведника в искусстве византийского мира в целом.
Кључне речи:
Монастырь святого Иоанна / Патмос / трапезна / Смерть праведника (Смерть праведного нищего) / фрескаИзвор:
Мир православия. Сборник статей. Выпуск 9, 2015, 132-149Издавач:
- Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета
Институција/група
Istorija umetnosti / History of ArtTY - CHAP AU - Гаврилович, Анджела PY - 2015 UR - http://reff.f.bg.ac.rs/handle/123456789/6111 AB - Монастырь святого Иоанна на Патмосе хранит многочисленные, драгоценные сокровища, унаследованные из прошлого. В живописи трапезной монастыря святого Иоанна на Патмосе представлена одна очень редкая, весьма особенная композиция, ярко подчеркнутой монашеско-дидактической тематики. Она не обозначена никакой надписью (см. ил. 1). Речь идет о сцене «Смерть праведника», как толкуют ее Анастасиос Орландос, Елиас Колиас и другие ранние исследователи. Внося небольшие изменения в самое название сцены, мы укажем, что более правильно ее называть – «Смерть праведного нищего». Сохранилось определенное число сцен иконографически похожего содержания, также как и патмосская фреска. Мы сделали свой выбор на рассмотрении именно патмосского примера по нескольким причинам. Во-первых, с иконографической точки зрения композиция патмосской фрески наиболее полна; во-вторых, она выполнена в сугубо монашеской среде на Патмосе. Это имеет большое значение для решения задач нашего исследования. И наконец, речь идет об одном из самых ранних, если не самом раннем примере сцены этого иконографического типа смерти праведника в искусстве византийского мира в целом. PB - Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета T2 - Мир православия. Сборник статей. Выпуск 9 T1 - О литературных основах явления пророка Давида и певчих в сцене Смерть праведника в трапезной монастыря Святого Иоанна Богослова на Патмосе EP - 149 SP - 132 UR - https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_reff_6111 ER -
@inbook{ author = "Гаврилович, Анджела", year = "2015", abstract = "Монастырь святого Иоанна на Патмосе хранит многочисленные, драгоценные сокровища, унаследованные из прошлого. В живописи трапезной монастыря святого Иоанна на Патмосе представлена одна очень редкая, весьма особенная композиция, ярко подчеркнутой монашеско-дидактической тематики. Она не обозначена никакой надписью (см. ил. 1). Речь идет о сцене «Смерть праведника», как толкуют ее Анастасиос Орландос, Елиас Колиас и другие ранние исследователи. Внося небольшие изменения в самое название сцены, мы укажем, что более правильно ее называть – «Смерть праведного нищего». Сохранилось определенное число сцен иконографически похожего содержания, также как и патмосская фреска. Мы сделали свой выбор на рассмотрении именно патмосского примера по нескольким причинам. Во-первых, с иконографической точки зрения композиция патмосской фрески наиболее полна; во-вторых, она выполнена в сугубо монашеской среде на Патмосе. Это имеет большое значение для решения задач нашего исследования. И наконец, речь идет об одном из самых ранних, если не самом раннем примере сцены этого иконографического типа смерти праведника в искусстве византийского мира в целом.", publisher = "Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета", journal = "Мир православия. Сборник статей. Выпуск 9", booktitle = "О литературных основах явления пророка Давида и певчих в сцене Смерть праведника в трапезной монастыря Святого Иоанна Богослова на Патмосе", pages = "149-132", url = "https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_reff_6111" }
Гаврилович, А.. (2015). О литературных основах явления пророка Давида и певчих в сцене Смерть праведника в трапезной монастыря Святого Иоанна Богослова на Патмосе. in Мир православия. Сборник статей. Выпуск 9 Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета., 132-149. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_reff_6111
Гаврилович А. О литературных основах явления пророка Давида и певчих в сцене Смерть праведника в трапезной монастыря Святого Иоанна Богослова на Патмосе. in Мир православия. Сборник статей. Выпуск 9. 2015;:132-149. https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_reff_6111 .
Гаврилович, Анджела, "О литературных основах явления пророка Давида и певчих в сцене Смерть праведника в трапезной монастыря Святого Иоанна Богослова на Патмосе" in Мир православия. Сборник статей. Выпуск 9 (2015):132-149, https://hdl.handle.net/21.15107/rcub_reff_6111 .