Balkan kao vremenska odrednica – diskurs balkanizma u srpskoj arheologiji

Abstract

Ideja o univerzalnom linearnom toku vremena predstavlja važan element bazičnog referentnog okvira arheološkog istraživanja prošlosti. Međutim, čak i fundamentalna teorijska polazišta discipline, kao što je konceptualizovanje vremena, mogu biti preinačena i različito tumačena u zavisnosti od društvenog i kulturnog konteksta u kojem se sprovodi istraživanje. Istorija srpske arheologije svedoči da je, suprotno podrazumevajućem linearnom vremenskom toku, pogled na regionalnu prošlost karakterističan po ponavljanju, nepromenljivosti i stalnom vraćanju, što implicira pretpostavku o drugačijem, aistoričnom protoku vremena na Balkanu. Ovaj je narativ posebno uočljiv u radovima koji se bave tumačenjem uloge antičke grčko-rimske civilizacije u balkanskoj prošlosti. Ambivalentnost vodećih narativa u srpskoj arheologiji u odnosu na pretpostavljena izvorišta evropske kulture korespondira sa predstavama o Balkanu koje su upisane u diskurs balkanizma, kako ga je definisala M. Todorova.

The idea of universal linear course of time is an important element of the basic framework of reference of the archaeological research into the past. However, even the fundamental theoretical premises of the discipline, such as the conceptualization of time, may be changed and differently interpreted, depending upon the social and cultural context of research. The history of archaeology in Serbia testifies that, contrary to the generally implicit linear course of time, the regional past is seen as a series of repetitions, stagnations and detours, implying the assumption of a different, a-historical course of time in the Balkans. This narrative is especially noticeable in the works dealing with the role of the Classical Greek-Roman civilization in the Balkan past. The ambivalence of the leading narratives in Serbian archaeology towards the presumed sources of the European culture corresponds to the images of the Balkans identified by M. Todorova as the discourse of Balkanism.

L’idée de cours universellement linéaire du temps représente un élément important du cadre référentiel élémentaire de la recherche archéologique sur le passé. Cependant, même les points de départ théoriques fondamentaux de la discipline, telle la conceptualisation du temps, peuvent être remaniés et interprétés différemment en fonction du contexte social et culturel dans lequel est menée la recherche. L’histoire de l’archéologie serbe témoigne que, contrairement au cours temporel linéaire inéluctable, le regard sur le passé régional se caractérise par la répétition, l’immuabilité et l’éternel retour, ce qui implique l’hypothèse d’un passage du temps différent, anihistorique dans les Balkans. Ce récit est notamment perceptible dans les travaux qui se penchent sur l’interprétation du rôle de la civilisation antique greco-romaine dans le passé balkanique. L’ambivalence des principaux récits dans l’archéologie serbe par rapport à des origines supposées de la culture européenne correspond aux représentations sur les Balkans inscrites dans le discours du balkanisme, comme l’a défini Maria Todorova.